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说书唱戏劝人方:还记得村头唱坠子

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说书通史

说书,一种古老的曲艺形式,宋有讲史、元有平话。

顾名思义,“说书”的原始含义,就是以口头方式把书上的东西讲给人听,小到民间故事,大到历史典籍。对古代的普通百姓来说,这解决了识字率低的问题;对古代的士人阶层来说,则解决了闲时消遣的问题。可以想见,这是受人欢迎。尤其是,如果说书人有一定的技巧性,能够绘声绘色、满堂叫好的话,这场书会很火爆。说书人既要有一定的文化涵养,又要有一定的技巧。着名的郭德纲之问,答案就在这里:“你也会说话,我也会说话,我为什么要花钱听你说话?”“你懂得多啊,而且你多会说啊。”

“说书人”说话所依据的底本,就是话本。话本,恐怕是大家若有所闻的一个词语。制作话本第一是说书人自己整理内容的需要,第二也是他们师徒传承的需要。由于说书是一种现场表演的形式,话本自然是口语体,这是与千年以来文言记述的习惯所不同的。“话本”就是后来白话小说的前身。《水浒》《三国》《西游记》,都是根据民间已有的话本整理、改编出来的,而不是从头创作的,道理就在这。这也体现了说书和小说、戏曲的渊源关系。

今天所说的“说书”一般是指只说不唱的曲艺,典型的就是北方评书。改革开放以来,袁阔成、单田芳等一代名家,借着广播节目的东风,让评书火遍大江南北。很多人不知道的是,“铁嘴老梁”梁宏达,是评书艺人金文声的徒弟。在评书这一门论起来,他和郭德纲、于谦是亲师兄弟。老梁在他的评论栏目中,其实是很讲究评书技巧的。第一懂得多,第二会说,确实是一个大师级的说书匠。

这也是说书

评书的情况就说这么点。今天想谈的其实是另外一个话题。

在二十多年前的豫北农村,我还小的时候,时常听到大人们招呼小孩:村西头儿晚上来说书的啊,到时候去看。晚上来说书的,什么样说书的呢?其实指的是河南坠子表演。台上两个人,一个人坐着拉坠胡,一个人站着打简板。打板的人还要负责说唱,是这一场的主角。一般是大段的唱,紧要处说一小段带一下剧情。说书人随机应变、现场逗乐的本领很强,台下大爷大娘、闺女小子们都拉直了耳朵听。这真是惬意的时光,台上的高嗓唱,下边的低声聊,不时混杂几声促织叫,不亦乐乎。促织,老家叫 sù zhī er,上学以后知道这俩字写作“促织”,其实就是蟋蟀。

我们管这种坠子表演叫“说书”,说了什么书呢?大多是不太长的民间故事、家长里短。坠子的唱词和道白,都是十分接地气的,一听就是邻家大姐的味道。这是坠子书给我留下的最初印象。

2013年,濮阳民间艺人赵翠英,以选手身份登上《梨园春》栏目的舞台,表演了一段两分钟的《小黑驴》。对了!就是这个味道!她那个沙嗓感觉,一张嘴就是满堂彩。这正是童年的纪念,从音色到唱词,从乐器到表演,分毫不差。(视频链接:赵翠英表演坠子《小黑驴》)

俗话说大神在民间,这难道不是应该大力推广的好东西吗?

当今河南坠子界,还有一位传奇人物,那就是山东菏泽的老先生郭永章。郭永章自幼失明,但在坠子表演上独树一帜。他在坠子里杂糅了多种地方戏唱腔,自成一派,被戏迷称为“瞎腔”。2010年,着名导演顾长卫拍摄电影《最爱》,郭永昌在其中饰演二骚爷爷,他那酣畅淋漓的演唱,打动无数观众。那一句“我本是老天爷他干爹,你说我体面不体面”,更是成了全剧点睛之笔。

再感叹一遍,大师在民间啊。

说书唱戏劝人方

说书唱戏劝人方,三条大道走中央。 善恶到头终有报,人间正道是沧桑。坠子书作为传统说唱曲艺的一支,仍在广大乡村有旺盛的生命力。庙堂太高,乡野太近,我们不妨在乡间去寻找它、欣赏它。

山东快书、京韵大鼓,也都是传统说书形式的分支。也许老的形式不太跟的上新时代了,但希望大家不要忘记,说书曾是火遍大江南北的曲艺,说书人曾是最名副其实的文化人。


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